امروزه هر شبكه ي ماهواره اي وابسته به يك كمپاني يا به نهادي است وبيشتر وابسته به دولت وحكومت هستند.وتمام هدفشان اين است كه انديشه وتفكر و ايدولوژي كه به آن نهاد وابسته هستند را انتقال دهد وحتي القا كنند.حال بعضي از اين شبكه ها شروع به مخالفت با اين حكومت و دين مي كنند.در حالي كه قبل از انقلاب ما كاري با اسلام نداشتند و وقتي كه بعد از انقلاب ديدند كه اين انقلاب ملت ايران باعث نمو اسلام مي شود،دوباره خطر اسلام را احساس كردند. چرا دوباره؟ چون قبلا يعني قبل از جنگ هاي صليبي فهميدند كه با اين رشد چشمگير اسلام اين دين محمد(ص)بر دنيا مسلط خواهد شد،وتسلط يهود و مسيحيت بر دنيا تمام خواهد شد ومنافع آنها از بين خواهد رفت، آنها بيدار شدند ولي ما بيدار نشديم. در اين رابطه جلال آل احمد در كتاب غرب زدگي خود مي نويسد:در غرب مسيحي در وحشت از نيستي و اضمحلال در مقابل خطر اسلام يك مرتبه بيدار شد وسنگري برپا كرد و ناچار نجات يافت. آيا تا كنون نرسيده است نوبت آنكه ما نيز در مقابل قدرت غرب احساس خطر ونيستي كنيم وبرخيزيم و سنگر بگيريم وبه تعرضي بپردازيم؟

بالاخره بر من نوشتن چند سطر را تحمل كردي و عذر پيري و رنجوري و گرفتاريها را نپذيرفتي. اكنون از آفات پيري و جواني سخن آغاز

مي كنم كه من هر دو مرحله را درك كرده ،يا بگو به پايان رسانده ام،و اكنون در سراشيبي برزخ يا دوزخ با عمال حضرت ملك الموت دست به گريبان هستم، و فردا نامه سياهم بر من عرضه مي شود و محاسبه عمر تباه شده ام را از خورم مي خواهند و جوابي ندارم، جز اميد به رحمت آنكه وسعت رحمته كل شيء ، ولا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا را بر رحمه للعالمين نازل فرموده است؛ گيرم مشمول اين نحو آيات كريمه شوم،لكن عروج به حريم كبريا و صعود به جوار دوست و ورود به ضيافت الله كه بايد با قدم خود به آن رسيد، چه مي شود؟

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

گزارش یک پایگاه خبری لبنان

چرا پوشش خبری از قتل دو خانم در رسانه‌های غربی متفاوت بود؟

خبرگزاری فارس: یک پایگاه خبری لبنان در گزارشی با اشاره به کشته شدن زن محجبه مصری در آلمان به مقایسه نحوه پوشش خبری آن با قتل ندا آقا سلطان در رسانه‌های غربی پرداخت و نوشت: کشته شدن ندا در ایران به یکی از سوژه‌های [رسانه‌های] جهانی تبدیل شد اما قتل الشربینی در آلمان کاملا نادیده گرفته شده است.

به گزارش فارس، پایگاه خبری لبنانی "مناص " در گزارشی با اشاره به کشته شدن زن محجبه مصری در آلمان به نوع متفاوت پوشش خبری آن با قتل ندا آقا سلطان در جریان ناآرامی‌های اخیر در ایران پرداخت و نوشت: دو خانم در دو کشور کشته شدند. ندا آقا سلطان در ایران در جریان ناآرامی‌های اخیر مورد اصابت گلوله قرار گرفت، در حالی که "مروه الشربینی " در داخل یک دادگاه آلمانی توسط 18ضربه چاقو کشته شده است. مرگ هر کدام از این دو برای خود داستانی جداگانه دارد اما کشته شدن ندا در داخل ایران به یکی از سوژه‌های [رسانه‌های] جهانی تبدیل شد اما قتل الشربینی در آلمان کاملا نادیده گرفته شده است.
بنابر این گزارش، در 20 ژوئن 2009 ندا آقا سلطان در جریان ناآرامی‌ها کشته شد. جریان ناآرامی‌های در تهران بخش عمده‌ای از رسانه‌های جهان را به خود اختصاص داده بود و بسیاری از کارشناسان و تحلیلگران انواع و اقسام تحلیل‌ها را درباره این ناآرامی‌ها مطرح کردند. مرگ ندا آقا سلطان نیز به سوژه‌ای برای این شبکه‌های خبری تبدیل شده بود.
در روز نخست ماه جولای "مروه الشربینی " یک محقق مصری که در آلمان زندگی می‌کرد در داخل یکی از دادگاه‌های آلمان در شهر "درسدن " با 18 ضره چاقو در مقابل دیدگان فرزند سه ساله خود کشته شد.
این حادثه با درگیری لفظی بین الشربینی و این مرد در پارکی در شهر درسدن شروع شد که در ادامه فرد آلمانی این زن مصری را به خاطر حجاب تروریست خطاب کرد و با حمله به او حجاب را از سر وی برداشت.در ادامه با شکایت زن به دادگاه آلمان، این فرد آلمانی محکوم به پرداخت 750 یورو می‌شود.
هنگامی که همسرالشربینی برای نجات همسرش از ضربات چاقو به کمک وی رفت توسط ماموران امنیتی دادگاه آلمان هدف شلیک گلوله قرار گرفت.
مرگ مروه توسط هیچ یک از رسانه‌های غربی گزارش نشد تا اینکه در مراسم خاکسپاری وی اعتراضات در مصر فوران کرد و به اوج خود رسید.
گزارش‌هایی که بعد از این حادثه نیر مخابره شد تنها بر روی اعتراضات تمرکز کرد و جنایتکار این حادثه را نیز فردی که دارای عقاید شخصی بوده معرفی کردند.
واقعیت آن است که رسانه‌ها هر آنچه را که در راستای منافع و دستورالعمل‌هایشان باشد، انتخاب می‌کنند.
مقایسه مرگ این دو زن نشان از آن دارد که در اروپا‌ و جوامع غربی مرگ نفر دوم [الشربینی] معنی و اهمیتی در مفاهیم تاریخی، سیاسی و اجتماعی آنها ندارد.
آلیکس دبلیو که از وی در رسانه‌ها به عنوان شخصی که دارای عقاید شخصی است یاد می‌شود و با 18 ضربه چاقو مروه را در داخل دادگاه به قتل رسانده است حاصل جامعه‌‌ای است که که وی در آن زندگی می‌کند.
قتل مروه باید این نگرانی را افزایش دهد که در طی دهه‌های اخیر و به خصوص از اواسط دهه 90 میلادی قرن گذشته نژادپرستی نهفته‌ای یا شاید غیر نهفته‌ای علیه مسلمان در حال افزایش است.
نبود یک گزارش در مورد این قتل و به صدا در نیامدن زنگ خطری که پس از این قتل شنیده نشد، کتمانی را در این جوامع غربی نشان می‌دهد که در حال فرو بردن این جوامع در خود است.
در حالی که اروپایی‌ها درباره آزادی و پذیرش دیگران سخن می‌گویند و زمانی که اروپایی‌ها درباره خطر نژادپرستی و فرقه‌گرایی در کشورهای جهان سوم حرف می‌زنند و هنگامی که اروپایی‌ها درباره سخنرانی‌های کینه‌جویانه و ضد یهودیت هشدار می‌دهند، ما نژادپرستی، تبعیض و سخنرانی‌های کینه‌ورزانه را که وجهه قانونی نیز یافته‌اند را در فرانسه، ایتالیا، هلند، آلمان، اتریش، دانمارک و دیگر کشورهای دموکراتیک می‌شنویم.
غیبت داستان مروه الشربینی از جریان عمومی رسانه‌های غربی و کوتاهی درباره آغاز بحث در مورد خطر فوری نژادپرستی ضد مسلمانان نشان از عمق مشکل داشته و آینده‌ای تاریک برای مسلمانان در اروپا را ترسیم می‌کند.
مسلمانانی نظیر ندا فقط هنگامی در داستان‌های خبری رسانه‌های غربی جلوه پیدا می‌کند که به این جریان خبری آنها که اسلام یک خطر برای آزادی است کمکی کند در حالی که مسلمانی نظیر مروه که نژادپرستی غربی‌ها را نشان می‌دهد و چالشی برای آنها به شمار می‌آید از جای داشتن در اخبار آنها باز می‌ماند.
مرگ ندا تحلیل و تفسیرهای گسترده‌ای را در رسانه‌ها به دنبال داشت حال آنکه کشته شدن مروه در رسانه‌های خبری بازتابی را نداشت و بسیاری آن را یک داستان غم‌انگیز شخصی توصیف کردند.

برای اثبات ولایت فقیه در مقدمه باید گفت که به بحث ولایت فقیه هم فقهی می توان نگاه کرد و هم کلامی. ولی در اصل ولایت فقیه مسئله ای کلامی است. معنی کلامی بودن ولایت فقیه یعنی چه؟ علم کلام علمی است که درباره ی خدای سبحان و اسما و صفات و افعال او سخن می گوید و علم فقه علمی است که درباره ی وظایف و باید ها و نباید های افعال مکلفین بحث می کند و از این رو، هر مسئله ای که در آن، پیرامون فعل الله بحث می شود،  مساله ی کلامی است و هر مسئله ای که در آن، درباره ی فعل مکلف، بحث می شود، مسئله ی فقهی است. چون مساله ولایت فقیه فعل الله است یعنی خدا دستور آن را داده است و انتصاب آن از طرف خداست پس مساله ی ولایت فقیه بحثی کلامی است.

خدا به پیامبر دستور تشکیل حکومت اسلامی را داده است و بعد از پیامبر باید این ادامه یابد. اسلام دینی کامل است خدا حتما می خواهد که این دین گسترش بیابد. برای گسترش به دولت و حکومت نیاز دارد و شاید اگر حکومت اسلامی نباشد به اسلام ضرر برسد و موجب تضعیف آن شود. حال این حکومت یک رئیس، یک حاکم و یک رهبر نیاز دارد. چون واقعا حکومت اسلامی است. یعنی مبنا، اصل، قانون اساسی و قوانین آن بر مبنای اسلام است. حکومت اسلامی که تفکر علوی در آن وجود دارد به رهبر نیاز دارد. پس رئیس و حاکم آن از طرف خدا انتخاب می شود.

حال باید بدانیم که این رهبر که ما به نام ولایت فقیه می شناسیم کیست؟ اولا باید بدانیم فقیه کیست. در یک کلمه یعنی دین شناس. کسی که مجتهد است. یعنی دین را بطور کامل می شناسد. و قوانین الهی و باید ها و نباید ها را می داند. بر قرآن و احادیث مسلط است. بالاتر از فقیه، مجتهد جامع الشرایط است . مجتهد کسی است که حکم الهی را از قرآن و احادیث و طبق قواعد اسلام استنباط می کند و حکم بهتری صادر می کند.

خداوند تبارک و تعالی حاکم اسلامی را فردی فقیه و مجتهد انتخاب می کند به سه دلیل: 1- خداوند در اولین حکومت اسلامی حاکم و رهبر را چه کسی انتخاب کرد؟ پیامبر (ص). کسی که فقیه بود و قوانین الهی را در زمان خودش بهتر از همه می دانست. و بعد از او خداوند حکومت را به علی(ع) داد و او نیز فقیه و مجتهد بود. 2- برای اینکه حکومت اسلامی تشکیل شود باید قوانین اسلام و احکام آن در آن حکومت اجرا و تبیین شود. خوب حال چه کسی بهتر از همه این قوانین و احکام را می داند؟ مجتهد و فقیه. 3-به این حدیث توجه کنید: «علما وارث پیامبرانند» چرا؟ سخنان، احادیث، روایات و اخلاقیات پیامبر را علما بیشتر از هر کس دیگر می دانند و این علم از پیامبر به آن ها ارث رسیده است. پس به نوعی حکومت به آن ها می رسد.

ولایت خود به دو نوع تقسیم می شود: 1- ولایت مقیّده 2- ولایت مطلقه

در ولایت مقیده فقیه نسبت به امور دیوانگان و صغیر ها و ایتام اولویت دارد(ولایت دارد)

در ولایت مطلقه فقیه نسبت به همه چیز می تواند دخالت کند و بر تمام امور ولایت دارد. مثلا بگوید: دو زوج از هم طلاق بگیرند. مثلا ما یقین کنیم که این حرفی که می زنیم غیبت است ولی او بگوید بگو.

ولایت فقیه ولایت مطلقه دارد ولی نه آن طوری که ذکر شد. عقیده ی ما این است که ولایت فقیه در دایره فقه می تواند ولایت مطلقه داشته باشد. ولایت فقیه در ادامه ی ولایت امام است(ولی نه به آن اندازه ای که امام ولایت دارد). چرا؟ با یک حدیث از امام زمان(عج) می توان به ای سوال جواب داد. در این حدیث امام به حسین بن روح می فرماید:« بعد از تو دیگر من نایب خاصی ندارم و نایب عام من علما هستند.»

پس خبرگان انتخابی که خدا کرده پیدا می کنند و آن شخص را انتصاب می کنند. ولی بعضی ها مثل هاشمی رفسنجانی می گویند که شخص ولایت فقیه را باید خبرگان انتخاب کند!!!! در حالی این حرف مخالف اسلام است. با این سخن امامت امامان را نیز زیر سوال می ببرد

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

باید بدانیم.

مسيحی‏ها اين حرف را زده‏اند و الان هم در افواه هست كه : اسلام ، يك‏ مكتب و مسيحيت هم يك مكتب ، اين ديگر معنا ندارد كه برويم دنبال‏ مزايای اسلام و نقايص مسيحيت بگرديم و بگوييم : اسلام دين توحيد است و مسيحيت دين تثليث ، اسلام دين مساوات است و مسيحيت دين تبعيض ، و امثال اينها . اين حرفها يعنی چه ؟ ! اصلا دنبال اين حرفها نرويد . می‏گويند اين مطلب در انجيل هم آمده است كه هر درختی را از روی ميوه‏اش‏ بايد شناخت . ما چه كار داريم كه در متن و محتوای مكتب اسلام تحقيق كنيم‏ و ببينيم چيست و در متن و محتوای مكتب مسيحيت تحقيق كنيم و ببينيم‏ چيست ؟ دنبال ميوه‏های اين دو می‏رويم . سراغ ميوه مسيحيت می‏رويم : كشورهای مسيحی كشورهای متمدن و پيشرفته هستند ، هم در تمدن مادی جلوتر هستند و هم در فرهنگ و امور معنوی . وقتی سراغ مسلمين می‏رويم ، می‏بينيم‏ مردمی عقب مانده هستند . از نظر فلسفه عمل يعنی - فلسفه‏ای كه معيار حقيقت را نتيجه عملی می‏داند و روی هيچ مسئله‏ای غير از معيار عمل فكر نمی‏كند - اين كافیاست برای آن كه اسلام را در مقابل مسيحيت محكوم كند . ولی اين سخن ، جواب بسيار واضح و روشنی دارد . شما يك جامعه اسلامی و يك جامعه مسيحی را می‏بينيد . چنين فكر می‏كنيد كه در جامعه مسيحی ، مسيحيت صددرصد پياده شده ، و اين مسيحيت " پياده شده " است كه به‏ اين نتيجه رسيده ، و در جامعه اسلامی نيز اسلام پياده شده و اين اسلام " پياده شده " است كه به اين نتيجه رسيده است . اتفاقا قضيه به شكل‏ ديگری است ، چشمهايت را باز كن ، اندكی نگاه كن ! شيخ محمد عبده در جواب يك كشيش مسيحی كه به همين شكل استدلال كرده‏ بود ، گفته بود : بسيار استدلال صحيحی است كه می‏گوئيد هر درختی را از روی‏ ميوه‏اش بايد شناخت ، ما هم اين مطلب را قبول داريم ولی به شرط اينكه‏ بدانيم اين ميوه مال همين درخت است . پس اصل مطلب اين است : بايد ميوه‏ای را ببينيم كه صددرصد مال اين درخت است ، نه اينكه ما خيال‏ می‏كنيم مال اين درخت است و [ در واقع ] مال جای ديگری است . ما هم در اينجا می‏گوئيم دليل امتياز اسلام بر مسيحيت اين است كه ما تا آن روزی كه‏ به اسلام ولو به طور نسبی عمل می‏كرديم ، پيشرفته‏ترين ملتهای دنيا بوديم . به اتفاق تمام اهل تحقيق ، از ابتدای ظهور اسلام تا قرن پنجم و بلكه قرن‏ ششم هجری ، مشعلدار تمدن و فرهنگ جهان ، جهان اسلام بوده است ، جهان‏ اسلام بود كه از قطعه‏ها و تكه پاره‏ها و از مواد متلاشی شده تمدنهای مختلف‏ ، مايه‏ای ساخت و از اين مايه حقيقی را به نام " تمدن و فرهنگ اسلامی " به وجود آورد ، و در آن وقت دنيای مسيحيت در نهايت توحش و بربريت‏ زندگی می‏كرد. در آن زمان دنيای مسيحيت به دين مسيح چسبيده بود و دنيای اسلام به طور نسبی به دين اسلام . از وقتی كه ما اسلام را رها كرديم و شما مسيحيت را رها كرديد ، [ ما رو به انحطاط گذاشتيم و شما رو به پيشرفت ] ، بعد از جنگ‏های صليبی و رفت و آمدهای ميان شرق و غرب و انتشار سفرنامه‏ها [ در كشورهای مسيحی ] و رابطه‏ای كه با تمدن اندلس ( تمدن اسپانيا ) پيدا كرديد و دانشجويانی به آنجا فرستاديد و اقتباسهائی كرديد ، و بعد از آن‏ كه معيارهای مسيحيت را شكستيد و به معيارهای اسلام روی آورديد ، [ دنيای‏ شما به ثمر نشست ] . اصلا پيدايش مذهب پروتستان ( 1 ) معلول برخورد شما با دنيای اسلام بود . از آن روزی كه شما مسيحيت را رها كرديد و معيارهای‏ ديگری را كه مال بيرون دنيای مسيحيت بود و بيش از پنجاه درصد آن را از دنيای اسلام گرفته بوديد به كار گرفتيد دنيای شما به ثمرات ثمربخشی رسيد ، و از آن روزی كه ما واقعيت و حقيقت اسلام را رها كرديم و فقط يك قشر و پوسته‏ای از آن برای ما باقی ماند بدبخت شديم ، به خيال خودمان اسلام در ميان ما عمل می شود ولی دراصل عمل نمی شود.

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

  برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

دانلود

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید

برای دانلود این فایل از سایت رپید شیر کافیست بر روی گزینه free user کلیک کرده و اندکی منتظر بمانی آنگاه دانلود نمایید